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El Valle de Compludo

El Valle de Compludo


Es este otro valle berciano que descansa apaciblemente de las fatigas de su intensa Historia. Hoy por hoy se encuentra alejado y casi incomunicado del resto de la civilización pero en épocas pretéritas y oscuras fue llamado a acontecimientos clave de los que su recuerdo puede más intuirse que apreciarse físicamente. En el fondo de un profundo valle se encuentran los pueblos de Compludo (al que se accede desde el Camino de Santiago en un pronunciado descenso que parte de El Acebo, cerca del puerto de Foncebadón), Carracedo, Palacios y Espinoso (estos tres últimos con el apellido de Compludo), donde arroyo Miera y el rio Miruelo aportan frondosidad a un feraz paisaje.

Corría el siglo VII dC cuando un noble godo emparentado con la dinastía real visigoda eligió este apartado valle como lugar para llevar a cabo sus proyectos. Se trata de San Fructuoso, pariente del rey Sisenando e hijo del Duque de Galicia. Su padre poseía algunas propiedades en esta zona del Bierzo en confluencia con la Maragatería –en las cercanías del sagrado Monte Irago o Foncebadón – Cruz de Ferro-, en las cuales tras dedicarse al estudio religioso decide retirarse para formar el primer movimiento eremítico y lo que es más importante, monástico, de la península ibérica. Crearía así el primer monasterio español, dándole un nombre que perduraría hasta hoy: Compludo, en alusión a la Compleutica romana (hoy Alcalá de Henares) de donde procedían los santos mártires Justo y Pastor a los que dedicó el cenobio. Hay quien cree sin embargo que este nombre pudiera ser más antiguo y ser igualmente prerromano, al significar el nombre confluencia de corrientes o ríos, algo por otra parte acertado para con las características del lugar.

Crearía la primera Regla monástica que lleva su nombre y sería seguida en todo el Norte hispano hasta la llegada de la Regla de San Benito, una legislación que ponía órden a estas peculiares comunidades de monjes-pastores, que serían auténticas ciudadelas autónomas y autosuficientes, entre sus labores se encuentraba la metalurgia, de la que la famosa Herrería de Compludo (monumento nacional desde 1968) pueda ser testimonio. Lo cierto es que el sosegado paseo que nos conduce a la misma parece retrotraernos a tiempos antiguos, rodeados de arboleda y el discurrir de los arroyos llegamos a la fragua: se trata de un edificio en piedra que aprovecha hábilmente la energía hidráulica para poner en funcionamiento un martillo pilón o mazo mediante un molino y una fragua por medio de corrientes de aire, hoy por hoy es todavía posible contemplar como era esta primitiva labor industrial. Hay quien sin embargo duda del origen monástico o medieval de este artilugio en relación con la ausencia de referencias documentales a la importante labor siderúrgica de esta ferrería -y otras muchas que hubo en El Bierzo- hasta fechas tardías del s. XIX.

Realmente los restos que quedan de esta época son escasímos, a parte del propio nombre del lugar, tan sólo se encontraron un par de capiteles visigóticos en el paraje del Campo de la Iglesia, del pueblo de Compludo, posible solar de esta ancestral comunidad eclesiástica. Sería esta la primera piedra de la mítica y conocida Tebaida berciana, junto a otros monasterios como Rupiano (San Pedro de Montes) y Visonia (zona de Oencia), haría otras fundaciones en Galicia, donde muere en santidad el fundador en 665. La invasión musulmana daría sepultura a estas comunidades, que renacerían sin embargo en el s. X con San Genadio, siguiendo el recuerdo del mítico fundador, sin embargo el valle de Compludo permanecería abandonado -aunque pertenecería a la zona con el nombre de Coto de la Abadía-, trasladándose la actividad eremítica al cercano Valle del Oza que también había hollado Fructuoso: «El bienaventurado Fructuoso, insigne por sus méritos, después de haber edificado el monasterio de Compludo, hizo en este lugar un pequeño oratorio con la advocación de San Pedro. Tras él, San Valerio, igual en méritos, ensanchó la obra de la iglesia. Últimamente Genadio, presbítero, la restauró en la era de 933 (año 985)» (dice la estela fundacional de la fachada de San Pedro de Montes).

La Historia del lugar sin embargo es aún mas amplia, ya que observamos en Espinoso de Compludo una explotación aurifera romana: unas Médulas “en miniatura”, con su propia red de canales –llamados carriles por los naturales- y castros. Así mismo y gracias a lo apartado y despoblado del lugar nos es posible contemplar auténticas joyas de la arquitectura rural berciana si logramos llegar a ellos, como Carracedo de Compludo (mezcla de usos constructivos maragatos y bercianos), u otros ya más enfocados al turismo como Espinoso.

RECOPILADO de BERGIDENSES
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El ciprés y la vida



El ciprés y la vida | El Correo Gallego

JOSÉ MANUEL GARCÍA IGLESIAS - CATEDRÁTICO DE ARTE


Las clarisas de Villafranca del Bierzo guardan celosamente, en su huerto un singular ciprés. Los entendidos en la materia lo reconocen como el más antiguo de España y el más alto de Europa, ocupando, por ello, un puesto deferente entre los Cipreses monumentales, Patrimonio del Mediterráneo.

Cuando uno se acerca a esta población leonesa, en el Camino de Santiago, puede divisarlo, cerca de ese convento que, un día, ocupó el lugar del antiguo hospital de San Roque. Fue don Pedro de Toledo y Osorio, marqués de Villafranca, quien, en 1606, puso en marcha esta historia, siendo una hija del marqués quien estuvo al frente de la primera Comunidad.

Hace veinticinco años eran más de treinta las clarisas que habitaban -con su vida en clausura- este convento que se conoce como La Anunciada. Allí, desde un primer momento, a los pies de su iglesia, se ubicó el Panteón de los Marqueses, presidido por la tumba de don Pedro. Sobre dicho lugar se asentó, a través de los siglos, el rezo coral de quienes dan sentido, en este sacro lugar, a su vida en común.

Hoy son, tan sólo ocho las que lo habitan. Todas ellas son de edad muy madura. Es admirable su fe y su constancia. Allí siguen, haciendo obras, en la corta medida de sus posibilidades, que mejoren su modo de orar, ahora cerca del altar, discretamente guardadas, a un lateral del presbiterio.

El ciprés es un árbol cuyo simbolismo se vincula con la muerte y ellas, las clarisas -que viven desde siempre, aquí, orgullosas de ese árbol que las distingue-, están, sin embargo y a pesar de su edad, llenas de vida y esperanza. Porque ellas esperan, pacientes, tiempos mejores para una comunidad.

En estos días, en los que nos deseamos todos unas felices fiestas y un próspero 2008, les felicitamos a todos ustedes y, si me lo permiten, de un modo particular, a las clarisas de Villafranca, guardianas de tantos hermosos valores.

A. Monterira - LA WEB DE LOS ARBOLES SINGULARES DEL BIERZO
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El Bierzo ¿Fantástico?

El Bierzo ¿Fantástico? en ebierzo.com

Diciembre 15, 2007

Ediciones Hontanar presenta el libro EL BIERZO ¿FANTÁSTICO?, de Rafael Cadórniga Martínez, el acto de presentación se celebrará el martes 18 de diciembre en la Sala de la Obra Cultural de Caja España, en Ponferrada, a las 20,00h.
Intervendrán: Abrahan Cadórniga, y el propio autor del libro Rafael Cadórniga Martínez que estarán acompañados por las editoras: Amparo Carballo Blanco y Helena Hidalgo Robleda.

El libro gira principalmente en torno a un tema de gran importancia y trascendencia: la explotación aurífera en el Bierzo. El autor no es historiador ni pretende serlo, sólo intenta con este libro volver a situar a nuestra tierra en el lugar que le corresponde, tanto por historia, como por unos valores que, tal vez inconscientemente, se han perdido (o posiblemente se hayan querido perder). Únicamente utiliza los conocimientos que posee, sobre todo, aplicando algo tan elemental como es la lógica, para que el Bierzo se vea con una dimensión más real, a pesar de la hipotética fantasía. Además aporta una serie de datos y opiniones que contribuyen a difundir la historia de Las Médulas y del Bierzo.

El Bierzo ¿Fantástico?

De modo que lo que en El Bierzo ¿Fantástico? se describe es fruto de algunos hechos ciertos y, posiblemente, de algunas fantasías. Por lo tanto el autor deja en manos del lector la decisión de determinar dónde empieza y termina la fantasía, la realidad o lógica.

Rafael Cadórniga Martínez, nació el 17 de julio de 1942 en Sobrado de Valdoras (Orense). Su infancia transcurrió entre Otero (Villadecanes), Toral de los Vados y Villadepalos. Realizó estudios militares en la Academia General Central de San Fernando (Cádiz), y estudió Delineación en el SEU. Ha desarrollado su vida laboral en la oficina técnica de Cementos Cósmos. Es profesional de turismo y propietario del Camping El Bierzo.

El Bierzo ¿Fantástico?

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La creación de la Comarca, “noticia más importante” para El Bierzo en 25 años

EL BIERZO DIGITAL
La creación de la Comarca, "noticia más importante" para El Bierzo en 25 años

La creación del Campus del Bierzo en Ponferrada y el ascenso de la Ponferradina a Segunda A reciben menciones especiales en una convocatoria lanzada por Radio Bierzo, Cadena Ser, con motivo de la celebración de sus "bodas de plata".

La Ley de la Comarca y la consecuente creación del Consejo Comarcal del Bierzo ha sido elegida como "noticia más importante" para el Bierzo en los últimos 25 años, una convocatoria lanzada por Radio Bierzo, Cadena Ser, con motivo de la celebración de sus "bodas de plata".

La creación del Campus del Bierzo de la Universidad de León, y el ascenso de la Sociedad Deportiva Ponferradina a Segunda División A han conseguido menciones especiales en esta misma convocatoria.

El jurado, formado por bercianos del mundo del periodismo, de la cultura y por responsables de los diferentes departamentos de programas de Radio Bierzo, asumió con esta decisión el resultado de la votación popular abierta el pasado mes de octubre para saber cuál es la mejor noticia para los bercianos en los últimos cinco lustros.

La opción más votada por el público, tanto a través de llamadas en directo como de la página web www.radiobierzo.com, fue la creación de la Comarca, seguida del Campus y del ascenso blanquiazul.

A continuación, quedaron situadas otras opciones igualmente trascendentales para la comarca en los últimos años, como son la apertura de la autovía del Noroeste, la declaración de Las Médulas como Patrimonio de la Humanidad, la apertura del Hospital del Bierzo o la celebración de Las Edades del Hombre.

Radio Bierzo, la emisora de la Cadena Ser en Ponferrada, organizó esta convocatoria como una forma más de conmemorar el 25 aniversario. Se trataba de saber cuál era la noticia que los oyentes, y la sociedad berciana en general, habían recibido con mayor entusiasmo y esperanza.

El presidente del Consejo Comarcal, José Luis Ramón, ha recibido esta noticia "conmovido", según reconoció a nuestra emisora, puesto que supone un nuevo desafío para el desarrollo de esta institución. Ramón agradeció especialmente la decisión de los votantes, porque "eso supone que tienen en consideración al Consejo Comarcal, incluso más de lo que algunos pensábamos", a lo que añadió, "es una magnífica noticia".

El próximo día 11 de diciembre, en el Hotel Ponferrada Plaza, Radio Bierzo entregará los premios en el transcurso de una comida.

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Injerencias inaceptables

Injerencias inaceptables
CON VIENTO FRESCO
FirmaJOSÉ A. BALBOA DE PAZ

QUE CASTELAO, en su libro Sempre en Galiza , reivindicase el Bierzo como gallego -la quinta provincia- era una expresión más, falsa desde el punto de vista histórico, del historicismo romántico de la generación Nos, que tan bien encarnaba. Que un grupúsculo nacionalistas incluya el Bierzo en sus mapas escolares ante la pasividad del gobierno gallego es sólo una anécdota más de la insolencia con la que algunos nacionalistas suelen acompañar sus estólidos discursos. Pero cuando hablamos de la lengua gallega y su expansión hacia las comarcas limítrofes de Castilla y León, mediante enmiendas al Estatuto de Castilla y León, la cosa deja de tener gracia para convertirse en una injerencia inaceptable, por mucho que amemos la lengua de Rosalía, como es mi caso.

En el Bierzo oeste se ha hablado y se habla gallego, en una variante dialectal de esa lengua, que nadie discute y que como bien cultural, que enriquece nuestra comarca, hay que proteger. Hoy dicho Bierzo oeste es una zona de montaña casi despoblada, que no alcanza los 10.000 habitantes, pero esa no es razón suficiente para condenarla al olvido, ni en su lengua ni en sus necesidades materiales, como a veces reivindican sus alcaldes. Por acuerdo de los gobiernos de ambas comunidades, las escuelas de la zona están autorizadas a impartir clases de gallego, medida positiva pues se trata de una opción voluntaria, bien aceptada por todos, que contribuye a conservar la lengua gallega en pueblos en los que tradicionalmente se ha hablado.

Más discutible, y pedagógicamente injustificable, es lo que ocurre en la Enseñanza Secundaria con el apoyo y consentimiento de la Junta de Castilla y León. En este caso los que eligen gallego no reciben clases de esa lengua como tal, como debería ocurrir (hay una optativa de gallego en 4º curso y en junio se aprobó el currículo de otra optativa en el Bachillerato), sino que se forman grupos en los que las Ciencias Sociales de los cuatro cursos de Secundaria se imparten en gallego por profesores que no son especialistas en dicha materia, sino en filología gallega (en algunos centros, con libros de Ciencias Sociales no de la comunidad sino de Galicia). Estos profesores los nombra la Xunta y los paga la Junta (los progres critican esto en la asignatura de religión pero se callan en la de gallego, pues no debe de ser políticamente correcto); pero ese no es el mayor problema, lo es el nivel de conocimientos de esos niños en aquella materia; y esto lo permite la Junta.

La soberbia prepotente del nacionalismo gallego llega a su paroxismo estos días con la presentación de enmiendas en el Congreso Nacional al texto del Estatuto de Castilla y León, una de las cuales habla de que el gallego «es el idioma propio y oficial en los municipios limítrofes de Galicia. Una ley regulará las zonas de uso, los derechos de utilización por sus habitantes ante las administraciones públicas y las mediadas de protección y fomento de los diversos ámbitos sociolingüísticos». Aunque estuviéramos de acuerdo, que no lo estamos, esta es una injerencia inaceptable, que todos los grupos políticos de la comunidad han de rechazar sin más. ¿Aceptarían los gallegos que los castellanoleoneses introdujéramos enmiendas a su Estatuto en relación con la lengua castellana? Pondrían el grito en el cielo y nos pasarían por la cara lo del centralismo y otras zarandajas por el estilo.

No sé si esta y otras enmiendas son consecuencia del pacto suscrito en el año 2001 entre el Partido del Bierzo y el Bloque Nacionalista Gallego; en todo caso se trata de un partido que no cuenta, por no contar, ni tan siquiera con un par de concejales, lo que deja su representatividad en nada; pero lo grave no es ese pacto, ni el apoyo que socialistas y populares gallegos prestan a sus correligionarios del bloque, lo peor es el silencio de la Junta, que de ninguna manera puede permitir este tipo de injerencias. Por su parte, los leonesistas se pelean por la birregionalidad, que no es lo más importante, y se olvidan de defender lo que de verdad importa.
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La ARMH identifica a una madre y su hijo asesinados en agosto de 1936 y enterrados en una fosa a las afueras de Flores del Sil

NOTA DE VRF : Que "BESTIAS" somos los humanos ... no creo que haya ninguna raza animal tan sanguinaria ...
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Cronología
Agosto de 1936: Tras el 'Alzamiento Nacional' del 18 de julio, Isaac Cabo Pérez se refugia en el monte desde el que baja algunas noches a visitar a su familia. En una de estas visitas descubre los cuerpos de su mujer y su hijo asesinados.

Febrero de 1937: Isaac pasa a Asturias. Se entera de que sus padres, hermanos y cuñado han sido asesinados también. Se enrola en un batallón republicano. A los pocos meses es detenido y encarcelado.

1942: Tras varias acusaciones de rebelión y unos años de cárcel, es puesto en libertad y huye a Pedrún del Torío a iniciar una nueva vida.

2000: Nace la Asociación de la Memoria Histórica (ARMH). El caso de la mujer y el niño muertos, muy comentado, llama la atención del colectivo. 2007: Tras años de investigación, Santiago Macías consigue poner rostros al sonado caso. Isaac había salvado y conservado toda su vida un retrato de su familia

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La fosa se abrirá en octubre para dar el adiós pendiente a Jerónima y Fernando
El vicepresidente de la Asociación para la Recuperación de la Memoria Histórica (ARMH), Santiago Macías, lleva años investigando sobre la historia de la mujer y el niño de Flores del Sil. «No tenía mucha información, pero se contaba que un mando franquista ordenó que no se repitieran imágenes de ese tipo», explica. «Obviamente, nadie le hizo caso».

Un día encontró en el Archivo Militar de Ferrol una carta manuscrita que hablaba de una mujer y un niño muerto, además del padre, la madre, dos hermanos y un cuñado del firmante. El firmante era Isaac. Era la carta en la que pedía su indulto.

Los nombres que aparecían en el manuscrito le dieron algunas pistas para localizar a varios familiares. Entre ellos, y tras muchas vueltas, a José Cabo de la Riva, hijo del segundo matrimonio de Isaac en Pedrún del Torío. Éste ha decidido ceder a la ARMH toda la documentación y los recuerdos de la primera familia de su padre, a la que nunca conoció.

La fosa donde la madre y el niño fueron enterrados se encuentra en el kilómetro 3 de la antigua carretera de Orense, en frente de la gasolinera de La Martina, junto a la casa familiar.

La ARMH tiene previsto excavarla en octubre para darle el abrazo de despedida a Jerónima y al pequeño Fernando. Un abrazo de despedida que su familia no ha podido reivindicar, porque su familia no existe. Un abrazo de despedida no reclamado, pero que sin duda quedaba pendiente



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INVESTIGACIÓN HISTÓRICA

La ARMH identifica a una madre y su hijo asesinados en agosto de 1936 y enterrados en una fosa a las afueras de Flores del Sil

Retrato de Jerónima y el pequeño Fernando cedido a la ARMH por parte de la familia de Isaac Cabo Pérez.

DIANA MARTÍNEZ

PONFERRADA.— Había comenzado la Guerra Civil e Isaac Cabo Pérez prefirió refugiarse en el Pajariel. Temía la represión por parte del nuevo régimen debido a su afiliación sindical y a las ideas políticas de buena parte de su familia, vinculada a la izquierda.

Algunas noches, al amparo de la oscuridad, bajaba a Flores del Sil a visitar a su mujer, Jerónima, y a su hijo Fernando, que contaba con tan solo tres años. Seguramente, Fernando, de tan sólo tres años, no entendía nada de guerras por aquel entonces. Ni nunca entendió. No le dio tiempo. No le dieron tiempo a entender ni de guerras, ni de nada.

La guerra es un drama completo, no son sólo soldados muertos en los frentes. La guerra son inocentes fusilados, enfermos maltratados, mujeres violadas y niños apaleados.

Isaac debía de saber que la guerra no era nada bueno. Pero es posible que ni siquiera llegara a imaginarse que pudiera llegar a un extremo tan feroz. Bajó una de esas noches del monte. Corría agosto y posiblemente hacía calor. Pero el calor que él necesitaba era otro, era el calor del abrazo de su familia, aunque tuviera que ser un abrazo obligadamente fugitivo.

Sin embargo, al llegar a su casa, vio el reflejo más inhumano de la guerra. Lo único que pudo abrazar Isaac de Jerónima y Fernando, de tan sólo tres años, fueron sus cadáveres. Madre e hijo yacían muertos junto al camino. Ambos habían sido brutalmente asesinados por un grupo de falangistas que debieron ver en esta ama de casa de 22 años y su hijo de tan solo tres, un riesgo para los objetivos del autodenominado bando nacional.

La historia de Jerónima y Fernando, el niño de tan solo tres años, es una de las más llamativas y recordadas de la Guerra Civil en el Bierzo. Y es que, además de reflejar toda la crueldad del enfrentamiento, los cuerpos de ambos estuvieron yaciendo a la intemperie, junto al camino, durante más de tres días, por lo que mucha gente que viajó a Galicia a través de la antigua carretera de Orense pudo comprobar el resultado de la barbarie.

Tras el atroz descubrimiento de aquella noche, Isaac volvió al monte y vagó durante días hasta que logró pasar a Asturias a finales del mes de agosto. Supo que, semanas más tarde, pistoleros falangistas habían asesinado también a su padre, Demetrio Pérez, a su madre, Visitación Cabo, a sus hermanos, Demetrio y Victorino, y a su cuñado Salvador. A este último en la cama, mientras se recuperaba de las heridas que sufrió en los sucesos de Ponferrada en los primeros días después del golpe de Estado.

Ya en Gijón, en febrero de 1937, Isaac se enroló voluntario en el Batallón 'Máximo Gorki' y posteriormente en el Cuerpo de Carabineros del bando republicano. Al poco tiempo fue detenido en Santander el mismo día que el ejército franquista tomó la ciudad, y condenado a 30 años de prisión mayor por un delito de 'adhesión a la rebelión'.

Según las actas, Isaac tenía «mala conducta y antecedentes izquierdistas». No obstante, a alguien le debió remover la conciencia el que prácticamente toda la familia de Isaac hubiera sido exterminada, porque a otros, con los mismos 'delitos', los condenaron a muerte. A él, 'sólo' a 30 años. Pero Isaac tenía otra condena más dura, la cadena perpetua de recordar la imagen de su mujer y su hijo Fernando, de tan solo tres años, brutalmente asesinados.

Isaac relató parte de estos hechos en una carta manuscrita fechada el 27 de abril de 1940 desde la Prisión Provincial de Santander. En ella explicó desconocer «cuáles hayan sido los verdaderos móviles de los asesinatos mencionados, ni cuales sean sus autores, sin que sepa tampoco si con estas últimas está completa la lista de pérdidas familiares».

Años después, otro juzgado militar le imputa un nuevo delito, implicándole en la quema de iglesias. Los partes hablan de que sus familiares fueron juzgados y fusilados por hechos análogos.

Temiéndose otra condena, Isaac escribe un manuscrito al Juzgado Militar letra 'R' de Santander informando de que ya está cumpliendo condena y «suplica» que se pongan en marcha las diligencias «que puedan conducir al esclarecimiento de su inculpabilidad, pues así procede en justicia». El relato del «exterminio de su familia» -dice textualmente en la carta- junto a la petición, surtió efecto y el Tribunal dio carpetazo a la segunda condena.

Pero no sería la última. En junio de 1942 un grupo de guerrilleros ocupa Toral de Merayo y vuelven a abrirle una causa como sospechoso de participar en los hechos. Estuvo dos meses en la Prisión de Ponferrada y después pasó a disposición del Juez Militar Número 1 de León.

Salió absuelto de ese proceso «pero poniéndole a disposición del Ilmo. Señor Director General de Prisiones por quebrantamiento de residencia», según el expediente.

Cuando consiguió librarse del calvario, Isaac decidió entonces que el Bierzo ya no era su sitio, que si permanecía sólo podía esperar lamuerte. Aquí ya no tenía a nadie. Toda su familia estaba muerta desde hace años. Lo único que le quedaba de su mujer, Jerónima, y su hijo Fernando, de tan solo tres años, era un retrato. Con la foto bajo el brazo, Isaac emprende rumbo a León. Paró en Pedrún del Torío, donde pudo iniciar una nueva vida.

Varios años más tarde, el 23 de noviembre de 1945, el Registro Civil de Ponferrada inscribe la defunción de Jerónima Blanco Oviedo. En el acta, figura como causa de la muerte «la lucha contra el marxismo». El documento no cita la descendencia que dejaba, porque Jerónima no dejaba descendencia. Junto a ella, habían matado a su hijo, el pequeño Fernando, de tan solo tres años.

Hoy hay pruebas de que Jerónima hubiera dejado descendencia si no la hubieran matado aquel día. Estaba embarazada.


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La ARMH pedirá un espacio en el cementerio de Ponferrada para enterrar los cuerpos no reclamados

D.M.

PONFERRADA.— La Asociación para la Recuperación de la Memoria Histórica (ARMH) tiene previsto dirigirse formalmente al Ayuntamiento de Ponferrada para solicitar un espacio en el cementerio municipal de la capital berciana en el que poder dar sepultura a los restos humanos recuperados de las fosas exhumadas que no han sido reclamados por ninguna familia.

La ARMH tiene ya siete años de existencia. La historia de este colectivo se fraguó en la comarca del Bierzo en el año 2000, ligada a la búsqueda de la fosa común de la Guerra Civil en la que yacía desde 1936 Emilio Silva Faba, fusilado por los falangistas y abuelo del actual presidente del colectivo, Emilio Silva Barrera.

A partir de ahí, han sido decenas las fosas de republicanos muertos exhumadas por los arqueólogos de la asociación a petición de las propias familias.

Este mismo verano se recuperaron los restos de Leonides Francisco Rodríguez, asesinado el 27 de noviembre de 1936 y cuyo cuerpo yacía junto a una ermita en Santa Leocadia, en el municipio de Toreno, trabajo con el que comenzaban las exhumaciones de esta campaña.

Pero según explica Santiago Macías, «en ocasiones, al exhumar una fosa que ha solicitado alguna familia, hay en el mismo enterramiento varios cuerpos y algunos no los reclama nadie. Nos hemos dado cuenta que en algunas ocasiones no los reclaman precisamente porque no tienen familia».

Por este motivo, la ARMH tiene intención de dedicarles a todos estos republicanos un lugar digno donde reposar, colocando junto a sus restos una placa identificativa con su nombre para recuperar en la medida de lo posible su olvidada memoria.

Debido al dramatismo y la emotividad del caso de Jerónima y el pequeño Fernando, debido también a que es un caso recordado por tanta gente que vio los cuerpos muertos junto al camino y debido a que es una historia que ha llamado la atención desde los inicios del movimiento de recuperación de la memoria, la ARMH quiere convertirlo en su emblema y que sea la referencia de todos estos casos de restos no reclamados que sin embargo merecen un adiós digno.

Al ser el cementerio de Ponferrada de titularidad municipal, Santiago Macías considera que no habría problemas en disponer de ese rincón de la memoria a los republicanos sin familia.

«Sin embargo, creemos que el Ayuntamiento podría hacernos una cesión. Somos una asociación, con lo cual nuestros recursos son limitados, es conocido que trabajamos con voluntarios y sería un buen gesto por parte del Ayuntamiento de Ponferrada la cesión de ese espacio. Además, nunca le hemos pedido nada».

Tener ese espacio para la memoria en el cementerio municipal de Ponferrada significaría mucho para un colectivo nacido en el Bierzo y cuya acción ha saltado ya a límites internacionales, despertando un gran interés social, con la creación de delegaciones en prácticamente todas las autonomías y hasta la puesta en marcha de un proyecto de Ley.

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Virgencita, ¡qué tropa!



CON VIENTO FRESCO
Diario de Leon
FirmaJOSÉ A. BALBOA DE PAZ

EN 1958, CON MOTIVO del cincuenta aniversario de la proclamación de la Virgen de la Encina como patrona del Bierzo, la imagen de la Morenica realizó una visita por todos los pueblos de la comarca. Fue un acontecimiento impresionante, multitudinario; visita que, en cierto modo, tenía como objetivo unir y restañar las heridas de una guerra fratricida aún no superada. También nos sumamos muchos niños que, en nuestros respectivos pueblos, salimos endomingados a la carretera, con banderitas, a recibir a la patrona; así lo recuerdo. Al término de la peregrinación, algún alcalde de la época tuvo la feliz idea de proponer, que del mismo modo que la Virgen había visitado los municipios de la comarca, fueran éstos a visitarla a su santuario ponferradino el día de su fiesta, el ocho de septiembre. Así nació la costumbre de ofrendar a la patrona cada municipio, de forma rotativa, y llevarle los productos típicos del lugar y, como oración, las preocupaciones de sus gentes.

Este año le correspondió al de Oencia, un municipio del oeste berciano enraizado en las estribaciones de las sierras del Caurel y de la Encina de la Lastra. Su territorio, paisaje verdeante, es un conjunto de pequeños valles de montaña, por los que corren varios cursos de agua jerarquizados en torno al Selmo, río que durante siglo movió las ruedas de los mazos y barquines de algunas ferrerías, lo que permitió a esas montañas ásperas y pobres en recursos agropecuarios mantener una animada actividad industrial y una población superior a las 2.000 almas. La desaparición de las ferrerías a finales del XIX provocó una emigración que ha convertido al de Oencia en un municipio de poco más de 500 habitantes, cuyo principal recurso son las canteras de pizarra, que desgarran su bello paisaje. Su alcalde, el inefable Estanga Rebollal, fue el encargado de realizar la ofrenda y el discurso, en el que se superó a si mismo y a todos los que le precedieron en banalidades, extravagancias y comparaciones seudorreligiosas fuera de lugar. Aunque se trata de un acto entre lo religioso y lo profano, algunos parecen olvidar dónde se encuentran y cuál es su cometido en dicho acto.

Por ese carácter entre lo religioso y lo profano no ha sido inusual utilizarlo como plataforma reivindicativa de nuestra autonomía. Al fin y al cabo la Virgen de la Encina, como patrona del Bierzo, es un signo de identidad comarcal y un lazo de cohesión indiscutible, por más que el Consejo Comarcal no haya logrado poner de acuerdo a sus miembros para instituir ese día como fiesta de la comarca; hay todavía demasiados localismos y recelos. No hay que olvidar que durante los años de la transición fueron frecuentes los actos de afirmación comarcal, y la reivindicación de una autonomía administrativa era reiterada año tras año en los tiempos del recordado Celso López Gavela. Creo que siempre se hizo con discreción y buen gusto, sin estridencias que deslucieran el acto religioso. Fruto de aquel sentimiento y de aquellas reivindicaciones fue el estatuto de comarcalización, aprobado por las Cortes de Castilla y León en 1991. Desde entonces, a veces con más pena que gloria, existe un gobierno comarcal.

Me imagino que lo de este año fue una anécdota, pero también puede ser una metáfora de la política y de la imagen cada vez más alejada de los políticos respecto a las preocupaciones de los ciudadanos. No es admisible que la imagen del Consejo Comarcal sea, no la de una institución pública que busca mejorar las condiciones de vida de los bercianos, sino la de un ente envuelto en guerras partidistas y, lo que aún es peor, un motivo de enfrentamiento entre sectores de un mismo partido, quizá por entender su labor no como un servicio a los ciudadanos sino como un medio para medrar en la vida. No digo que esto sea toda la verdad, pero la imagen que proyectan estas riñas y desavenencias es esa y, ante ellas, muchos comienza a pensar, con algún fundamento, que es una institución superflua, derrochadora del dinero público
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DIARIO DE LEON - DIA DEL BIERZO

Estanga arremete en misa contra ZP «por no traer el oro y quizá el moro»

Crítica a la política social Un obispo en la extrema derecha La actuación de dos histriónicos



 L. DE LA MATA
Estanga arremete en misa contra ZP «por no traer el oro y quizá el moro» Crítica a la política social Un obispo en la extrema derecha La actuación de dos histriónicos
Una joven de Oencia porta piedra de la zona para la ofrenda a La Encina
El político del PP propuso que cada joven done al Consejo 6 euros, «lo que cuesta un cubata» EL OBISPO, CAMILO LORENZO EL PSOE, ÁNGEL VILLALBA IU, MIGUEL ÁNGEL FERNÁNDEZ
El alcalde de Oencia llamó «mentiroso» al presidente del Gobierno por sus promesas
FirmaManuel Félix Lugarponferrada

Fue una de las ofrendas a la patrona del Bierzo más polémicas de los últimos años. En el PP contenían la respiración y el resto estaba a la expectativa. Tocó al peculiar alcalde de Oencia hacer la ofrenda a La Encina y en su discurso, José Estanga, -en medio de la misa y con un obispo con cara muy seria-, arremetió contra el presidente del Gobierno y le llegó a llamar «mentiroso» por prometer y no cumplir. Vestido con traje de cuero negro, camisa roja, camperas de piel de serpiente y con una llamativa cadena de oro que sujetaba un colmillo retorcido, Estanga encendía la caja de los truenos en pleno acto religioso hablando de dinero y emigración: «Te pido virgencita de La Encina que ilumines a algunos políticos de alto rango, que llegan al Bierzo y nos prometen grandes proyectos, el oro y el moro. El oro nunca vino, y el moro, quizá». Estas palabras tuvieron como respuesta un prolongado y sonado aplauso de buena parte del público que asistía a misa, mientras desde las sillas de las autoridades del PSOE quedaron inmóviles y con cara de enfado.

Pero la ofrenda de Estanga prosiguió con más cargas de profundidad contra Zapatero: «No conozco ningún político en el mundo que a la hora de repartir la tarta no haya llevado un poquito para su tierra, su provincia natal, cuyo nombre aquí no voy a mencionar; ustedes saben perfectamente del mentiroso de que se trata». Tras nuevos aplausos, el alcalde de Oencia remataba la alusión indicando que era «día de fiesta, de gozo, de misa y respeto», y que, «por tanto», no iba a «hablar de política». Pero, lo cierto es que siguieron las alusiones políticas. Estanga alabó al actual presidente del Consejo Comarcal, le mostró su apoyo en caso de quedar en minoría por el plantón de alguno de sus consejeros socialistas. De José Luis Ramón dijo que «sólo tiene un handicap como presidente del Bierzo, y ese es que no sea del PP».

También hubo propuestas pintorescas, como la de pedir a cada joven berciano que done 6 euros al Consejo Comarcal para sacarlo de su zozobra económica, «lo que cuesta un cubata». Tras hacer una pausa para «echar un traguito», a la presidenta de la Diputación, a Isabel Carrasco, acompañada por el vicepresidente Darío Martínez, la invitó a ver Oencia. Y al consejero Silván a cortar las «diez cintas» de obras ya hechas. También le pidió que desde la Junta se apoye al Consejo; y al alcalde de Ponferrada, a Riesco, que ceda parte del castillo para actos de dicha institución.

«El presidente del Consejo sólo tiene un hándicap, que es el de no ser del PP»

JOSÉ ESTANGA REBOLLAL El obispo de Astorga, Camilo Lorenzo, no hizo ni una alusión a lo dicho por José Estanga en su homilía. Sin embargo, sí coincidió con él a la hora de criticar algunas políticas sociales del Gobierno de Zapatero. En especial, la Ley de Educación para la Ciudadanía. «Ante esto, la actitud de un católico es la de no aprobar estas realidades; nadie puede aceptar que se imponga una educación contraria a sus creencias», dijo el obispo. Y vaticinó lo siguiente: «La sociedad sufrirá en el futuro porque se permite que se desgaje la familia», tras rechazar el aborto y el divorcio. El secretario del PSOE de Castilla y León agradeció en tono irónico que el alcalde de Oencia no saliera armado y se pusiera a disparar en su ofrenda a La Encina. «Conociendo sus antecedentes y sus filias por las armas está bien, pero su discurso ha sido inapropiado, ofensivo y sin el más mínimo respeto institucional», dijo Villalba de Estanga. El dirigente socialista arremetió también contra el obispo, Camilo Lorenzo por su homilía. «Con su discurso se ha convertido en el obispo situado más a la derecha de la extrema derecha del episcopado español», reseñó Villalba. El coordinador provincial de IU aseguró que la polémica surgida en la misa de La Encina se produce debido a «la actuación de «dos histriónicos», el alcalde de Oencia y el obispo de Astorga. Miguel Ángel Fernández abogó por la separación del culto religioso y el discurso político en La Encina. El representante de IU dijo que debía de haberse producido un respeto por todos. También hizo una llamada «a los partidos políticos», para que no presenten «a cualquiera como alcalde». Fernández lamentó lo que calificó como «salida de tono» del obispo Camilo Lorenzo.
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LA CRONICA DE LEON - DIA DEL BIERZO

DÍA DEL BIERZO
Enfrentamiento abierto entre el Obispado y el PSOE durante la ofrenda a La Encina

El alcalde 'rockero' de Oencia, José Estanga, en su intervención de ayer, con el obispo de Astorga observándole al fondo. / GAZTELU
DIANA MARTÍNEZ

PONFERRADA.— El obispo de Astorga, Camilo Lorenzo, arremetió en su homilía celebrada en Ponferrada contra los casos de divorcios y separaciones en España y contra la asignatura de 'Educación para la Ciudadanía'. Sus palabras provocaron la respuesta inmediata del secretario regional del PSOE, Ángel Villalba, que colocó al sacerdote «en la extrema derecha del Episcopado». La polémica aumentó con un esperpéntico discurso del alcalde de Oencia, Estanga Rebollal, que se comparó con Jesucristo, el Che y John Lennon. El acto central de la Fiesta de la Encina se ha visto de nuevo envuelto en polémica. Tanto el alcalde de Oencia, José Estanga 'el alcalde rockero', encargado de realizar este año la ofrenda a la patrona, como el del obispo de Astorga, Camilo Lorenzo, utilizaron sus sermones en la misa para realizar distintas críticas al Gobierno, algo que no gustó mucho entre algunas autoridades presentes.

Estanga realizó un discurso en el que como es tradición en este acto, pidió a todas las instituciones que se implicaran en mejorar su municipio. Pero también lanzó críticas políticas e incluso llegó a compararse con Jesucristo. «Virgencita, tu hijo fue el mejor político de todos los tiempos (...) Quizás nació en unos tiempos erróneos. Pero como yo digo también en otra de mis canciones, los líderes nunca morimos. Residimos en la mente y en el corazón de todos los que creen en el ser humano». «Morenica, en todo aquello que he podido he intentado copiar a mi hermano Jesucristo, tu hijo. Qué duda cabe que el rostro de tú hijo ha sido el más venerado (...) Ni siquiera el 'Che' con su revolución, ni Jonh Lennon (...) ni siquiera el alcalde rockero hemos tenido los elogios que has tenido tú».

Con algunos guiños, pero sin nombrar directamente al presidente del Gobierno, José Luis Rodríguez Zapatero, se refirió a quien «a la hora de repartir la tarta no haya llevado un poquito para su tierra, su provincia natal, cuyo nombre aquí no lo voy a mencionar. Ustedes saben perfectamente del mentiroso de que se trata». Aplausos y abucheos se intercalaron al terminar su exposición en el palco.

Tras Estanga, intervino el obispo de Astorga, Camilo Lorenzo. Criticó en su sermón la asignatura de Educación para la Ciudadanía, que promueve el Gobierno. Lamentó que «cada año en España hay más de 100.000 separaciones o divorcios, con el consiguiente abandono de los hijos o dejándolos en una situación que les marca negativamente para toda la vida».

Añadió que «para estos niños y también para los que tienen la dicha de tener una familia bien constituida se pretende además a través de la famosa ya Educación para la Ciudadanía imponer un concepto de hombre a través de una educación moral que no respeta el derecho esencial, original, primario, insustituible e inalienable de los padres de educar a sus hijos de acuerdo con sus convicciones religiosas y morales».

Manifestó a los presentes que «vosotros, que participáis y tenéis fe en esta celebración de la fiesta de la Encina no podéis aprobar estas realidades y recalcó que «nos es solamente valido el modelo de hombre y de mujer y de familia que manifiesta las actitudes de José, de María y de Jesús aunque sabemos que no coincide con muchas de las formas que abundan ya en nuestra sociedad y que no respetan la dignidad de la persona humana».



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BIERZO DIGITAL - Dia del Bierzo

El alcalde de Oencia pide a la Patrona del Bierzo que "ilumine a algunos políticos de alto rango"

El alcalde de Oencia durante su discurso en el Día del Bierzo. [Fotos: F.G.C./EBD.Com]
José Manuel Estanga aprovecha además su discurso en el 'Día del Bierzo' para reivindicar la construcción de "un Parlamento berciano" y raclama la implicación de las distintas administraciones para que el Consejo Comarcal "eche a andar".
Actualizado el 09/09/2007

Máxima expectación, especialmente entre la clase política, este sábado en la Plaza del Ayuntamiento de Ponferrada, donde ha tenido lugar la celebración de los actos centrales del 8 de septiembre, Día del Bierzo, y en los que buena parte del protagonismo lo ha acaparado el alcalde de Oencia, municipio al que este año, siguiendo el orden alfabético, le tocaba realizar la ofrenda a la Patrona del Bierzo, la Virgen de la Encina.

Con su indumentaria habitual, el alcalde rockero pronunció un discurso que comenzó haciendo referencias al cristianismo, y más concretamente a Jesucristo, señalando que "como digo en una canción que se llama El hijo del carpintero, éste fue el mejor político de todos los tiempos y el mejor comunicador". A continuación, y tras manifestar que "los líderes nunca morimos", se dirigió a la Patrona berciana afirmando que "no voy a pedirte obras ni proyectos para El Bierzo, eso se lo voy a pedir a los políticos. Virgen Morenica, lo que sí te voy a pedir es que ilumines a algunos políticos de alto rango, que vienen a prometernos el oro y el moro, y lo cierto es que el oro nunca vino, el moro, quizá".


Como cada año, numerosos cargos públicos acuden a la cita con el Día del Bierzo. No han faltado el consejero de Fomento de la Junta, Antonio Silván; el subdelegado del Gobierno en León, Francisco Álvarez; el delegado territorial de la Junta, Eduardo Fernández; la presidenta de la Diputación Provincial, Isabel Carrasco; el presidente del Consejo Comarcal, José Luis Ramón; el alcalde de Ponferrada, Carlos López Riesco; o el secretario regional del PSOE, Ángel Villalba, entre otros.

Respecto al Consejo Comarcal, al que se refirió como "el Parlamento de los bercianos", pidió a su presidente, José Luis Ramón, que "baje a la arena y coja el toro por los cuernos", añadiendo que "usted para mí sólo tiene un handicap: que no sea del PP". Siguiendo con la institución berciana, Estanga expresó que "es el momento de que eche a andar", la Junta de Castilla y León "tiene que ayudar al Consejo Comarcal", y aprovechando la presencia en el acto del consejero de Fomento, Antonio Silván, le trasladó que "usted y yo, ahora que no nos oye el alcalde de Ponferrada, tenemos que hacer un pacto, y a ver si en el Castillo de los Templarios, buque insignia del Bierzo, nos pueden donar una parcelita para construir un Parlamento para los bercianos con piedras y maderas nobles de Oencia". En cuanto a la financiación de esta infraestructura, el regidor de Oencia lo tiene claro: "¿Qué joven no puede dar 6 euros, si es lo que cuesta un cubata?", espetó.

Tampoco se libró del objetivo de Estanga la presidenta de la Diputación Provincial, Isabel Carrasco, a quien demandó que "venga a comprobar el estado de esas carreteras por donde todos los días circulan los camiones con la pizarra".

No faltaron el sonido de las gaitas ni los trajes típicos bercianos.

Por último, el alcalde de Oencia quiso despedir su discurso "recordando a aquellos que hoy no están aquí presentes, y también a aquellos que confunden la dinamita con la convivencia. Españoles, somos más que ellos, somos mejores, venceremos".

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UROGALLO - Una de las especies peninsulares en mayor riesgo de extinción que precisa de planes urgentes de recuperación



Urogallo

Una de las especies peninsulares en mayor riesgo de extinción que precisa de planes urgentes de recuperación

Alex Fernández Muerza
19 de mayo de 2006
El urogallo (Tetrao urogallus) es la mayor de las gallináceas españolas que recibe su nombre por el sonido que emite durante su celo, parecido al del "uro", antepasado salvaje de los bóvidos domésticos. Se trata de una reliquia de la época glacial: Tras la retirada de los hielos, permanecieron aisladas en el norte peninsular pequeñas poblaciones que evolucionaron hacia dos subespecies diferentes: la Aquitanicus, presente en Pirineos, y la Cantabricus, más pequeña, de tonos más claros y pico más corto, que habita en las comunidades del Cantábrico.

A pesar de que su caza está vedada desde 1979, y que desde 1986 está catalogada como especie protegida, su número continúa disminuyendo

El urogallo es un ave de ámbito boreal, abundante en Escandinavia, los países bálticos y Rusia. En la península ibérica, su población ha disminuido considerablemente en los últimos años, hasta el punto de que actualmente es una de las especies más amenazadas. A pesar de que su caza está vedada desde 1979, y que desde 1986 está catalogada como especie protegida, su número continúa disminuyendo. A finales de los 80, se estimaba que había 942 machos adultos contabilizados, mientras que en 2001 se censaron 689.

En total, se calcula que hay unas mil ochocientas parejas en España. El urogallo pirenaico habita principalmente en la comunidad catalana, donde se encuentra el 85% de los ejemplares de la península, según la Estrategia para la Conservación del Urogallo Pirenaico del Ministerio de Medio Ambiente, que apunta también que en Navarra y el sector occidental de Aragón su población se encuentra fragmentada y con escasas posibilidades de supervivencia.


CC: Capercaillie_Lomvi
Por su parte, el urogallo cantábrico se encuentra en peor situación. En Cantabria sólo queda un ejemplar macho, por lo que se encuentra abocado a su extinción, según la asociación ecologista ARCA. En Galicia se da prácticamente por extinguido, puesto que la especie está por debajo de su umbral mínimo de renovación poblacional, mientras que en el País Vasco desapareció a principios del siglo XX.

Entre las principales causas de su regresión se encuentran las siguientes:

* Fragmentación y destrucción de su hábitat. El urogallo vuela mal, por lo que suele chocar contra cercados, vallas o árboles de bosques cerrados. Por su parte, la acción de otras especies, como el venado, también influye negativamente en su hábitat
* Actividades humanas, como el senderismo, los deportes de nieve, cacerías de jabalíes o ganado en el monte
* Depredadores naturales de los huevos y las crías, como jabalíes, zorros o comadrejas. La mortandad de los polluelos es muy alta en las primeras semanas de vida
* Furtivismo, incentivado por los elevados precios que se alcanzan en el mercado ilegal
* Cambio climático: la subida de las temperaturas estaría afectando a esta especie de ámbito boreal, que podría estar trasladándose más al norte

Los expertos recomiendan la puesta en marcha de un programa de cría en cautividad, para conseguir una reserva genética que permita perpetuar la especie. Por su parte, las actividades humanas se deberían adecuar a las exigencias ambientales de la especie, tratando de no interferir en su hábitat. Otras medidas propuestas pasan por la consideración del urogallo como una "especie de interés general", lo que llevaría al incremento de los presupuestos de las administraciones.


Principales características del urogallo


CC: Auerhahn
El urogallo precisa de un entorno muy peculiar: bosques de conífera tranquilos, claros, con abundante vegetación y árboles con ramas fuertes y horizontales para dormir, así como agua potable y hormigueros. Se trata de un ave de gran tamaño y notables diferencias entre el macho y la hembra (dimorfismo sexual). El macho puede llegar al metro de longitud y los cuatro kilos de peso, mientras que la hembra no suele superar los setenta centímetros de longitud y los dos kilos de peso. El color del plumaje de los machos es una mezcla abigarrada entre verde metálico, gris y blanco, mientras que el de las hembras es de color rojizo con manchas pardas y lechosas. El pico también les diferencia: prominente, de forma curva y de color marfil en los machos y breve y de color negro en las hembras.

Su dieta depende de las estaciones. En verano se alimenta de hierbas, crisálidas de hormiga, bellotas, bayas, lagartijas e incluso serpientes, mientras que en invierno se mantiene con agujas de los pinos y brotes. De forma regular traga piedras, que le facilitan la digestión en la molleja. La época de celo dura desde marzo hasta mayo. El macho profiere gritos de reclamo al amanecer y al atardecer para atraer a las hembras, hasta que consigue copular con varias en un mismo día. Las gallinas ponen entre cinco y doce huevos en un hoyo del suelo, donde son objetivos fáciles para sus predadores.
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Drago invita a Arrabal "de buen vino del Bierzo".

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El campo de golf de Pago de San Clemente será beneficioso para la margen del Cúa , asegura Gimenez.

DIARIO DE LEON

Giménez asegura que el campo de golf de Pago de San Clemente será beneficioso para la margen del Cúa
Cacabelos

La empresa Pago de San Clemente S.L., que promueve un complejo de enoturismo y golf en Cacabelos, tiene concedida ya una nueva subvención de dos millones de euros por parte del Instituto de la Reectructuración de la Minería para afrontar su proyecto. Una confirmación que llegó el martes en la reunión que responsables de Industria mantuvieron con más de 70 empresarios de la comarca que optan a estos incentivos.

Pero además, los inversores constataron ayer públicamente el apoyo que su iniciativa tiene en el Ayuntamiento de Cacabelos. El nuevo concejal delegado de Desarrollo, el también senador José Giménez, destacó en Onda Bierzo que el campo de golf, por ejemplo, permitirá recuperar una zona muy degradada, prácticamente un basurero, en la margen del río desde Villabuena a la cabecera del municipio. La empresa, precisamente, esta cerrando acuerdos con la Confederación para intervenir sin generar impacto en toda esa franja de ribera.
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LA MIRADA CIRCULAR

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Asaja respalda el proyecto de enoturismo y golf en Cacabelos por su solvencia «Una suerte para la comarca y para la provincia leonesa»

DIARIO DE LEON

Asaja respalda el proyecto de enoturismo y golf en Cacabelos por su solvencia «Una suerte para la comarca y para la provincia leonesa»

El sindicato resalta las garantías inversoras de los Barco, socios en la iniciativa de Pedro Díez
El complejo está pendiente sólo de los últimos parabienes de la Confederación
FirmaR. Arias Lugarponferrada r.a.

La Asociación Agraria Jóvenes Agricultores (Asaja) destacó ayer desde su dirección el interés que para el Bierzo en particular y la provincia de León en general puede tener el desarrollo del proyecto de enoturismo y golf que promueve en Cacabelos la sociedad Pago de San Clemente S.L.

La organización destaca como aval importante para la consolidación de esta iniciativa la presencia en el grupo inversor del empresario manchego, Ignacio Barco. Y en este sentido Asaja ofrece casi un panegírico de Barco como «una persona conocida en el mundo agrario de todo el país por sus responsabilidades en el asociacionismo de finales de los años 80». «Se le reconoce el mérito», argumenta la dirección del sindicato, «de unir organizaciones agrarias de ámbito nacional como Jóvenes Agricultores, Cnac y Ufade, con importante afinidad entre ellas, para constituir lo que hoy es Asaja».

La familia Barco es junto a la familia Díez, berciana en este caso, los dos socios que figuran en Pago de San Clemente, la firma que pretende invertir algo más de 20 millones de euros entre Villabuena, San Clemente y Arborbuena, para poner en marcha en otoño del año que viene un complejo que incluye una bodega con tecnología punta y un hotel de cinco estrellas en una superficie de viñedos de 35 hectáreas, y paralelamente un campo de golf en la ribera del Cúa de una superficie idéntica.

Esta para esta última acción en la que el administrador único de Pago de Clemente, Pedro Díez, está intentando cerrar acuerdos con la Confederación Hidrográfica del Norte para que el área deportiva -sobre suelo cedido por las juntas vecinales- se integre perfectamente en el entorno medioambiental y con la seguridad exigida. El sindicato Asaja no sólo destacó ayer el liderazgo que Ignacio Barco desempeñó en la constitución del sindicato, en julio de 1989, para un año después dejar el timón de la organización al que ya era su principal colaborador -hasta hoy- Pedro Barato.

La asociación ensalza «el espíritu emprendedor de Ignacio Barco» y su «entusiasmo por todo lo que tenga que ver con la agricultura y el medio rural». «Es una suerte para la comarca berciana y para toda la provincia que se haya fijado en esta tierra para hace una apuesta de futuro por el mundo de los vinos», recoge en un comunicado difundido ayer.

La familia Barco cuenta en Ciudad Real con un proyecto, Pago del Vicario, que es un modelo para el que se desarrollará en Cacabelos. El complejo previsto en la villa del Cúa generará más de 70 puestos de trabajo directo, según explicó a este periódico el administrador de la sociedad, Pedro Díez.
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Ponferrada, ciudad de los Templarios

P.en >>> MI TIERRA el bierzo


Referencia que publica el CONFIDENCIAL en su seccion de viajes
acompañado de una fotografias

ver en >>>>> El Confidencial - VIAJES

Ponferrada, ciudad de los Templarios

@Elena Sanz

Sábado, 31 de marzo de 2007

En pleno corazón de El Bierzo reposa la villa leonesa de Ponferrada. Encrucijada de caminos, se ha convertido desde hace siglos en ciudad de paso de millones de peregrinos del Camino de Santiago. Mezcla perfecta del sosiego, historia, tradición, paisaje y gastronomía, ha tenido, desde tiempos antiguos, gran importancia estratégica. Sin embargo, será a raíz del descubrimiento en Compostela de la tumba del Apóstol Santiago, cuando la ciudad adquiera su máximo auge.

El origen de la ciudad puede situarse entre los siglos IX y XI, cuando el obispo de Astorga ordenó la construcción de un puente de hierro para los peregrinos: Pons Ferrata. Construido sobre el río Sil, el puente dará nombre al poblado que crecerá a sus alrededores.

La historia de la villa ha estado marcada por la llegada de la Orden del Temple, en 1178. Los templarios llegaron a Ponferrada con un objetivo claro: proteger a los peregrinos que se dirigían a Santiago. Su impronta en la ciudad ha perdurado en el tiempo. La huella más viva está en el Castillo de los Templarios, para cuya construcción aprovecharon las ruinas de una antigua ciudadela romana.

En la actualidad, poco queda de la fortaleza original ya que el castillo cambió en varias ocasiones de manos tras la marcha de los templarios -los Condes de Lemos, los Duques de Arjona, el Marqués de Villafranca-. Todos ellos modificaron a su antojo el castillo, eliminaron algunas construcciones y levantaron otras nuevas, con lo que perdió gran parte de su encanto.

Junto al castillo, otro de los atractivos de Ponferrada es la Basílica de la Encina, el monumento religioso más importante de la ciudad, que alberga a la Patrona de la Ciudad y del Bierzo: la Virgen de la Encina. Según cuenta la tradición, la imagen de la virgen fue escondida en el tronco de una encina para protegerla de los sacrilegios de los invasores árabes. Allí fue encontrada siglos después por los templarios cuando cortaban madera para reconstruir el castillo romano.

Los otros monumentos religiosos son la antigua Iglesia de San Antonio, hoy sede del Instituto de Estudios Bercianos, y el Convento de las Concepcionistas Franciscanas, que no puede visitarse porque es de clausura. Todos estos lugares se encuentran cercanos unos de otros, en el casco antiguo de la ciudad. A pesar de su belleza, todos quedan ensombrecidos por la impresionante figura del castillo.

La leyenda de San Genadio

Una vez en Ponferrada no hay que dejar pasar la oportunidad de visitar sus alrededores, que encierran enclaves espectaculares, como el Valle del Silencio o Las Médulas. A poco más de 20 kilómetros se encuentra el primero de estos parajes que debe su nombre a la antigua leyenda de un ermitaño llamado San Genadio, que vivió en una cueva de la zona. Este ermitaño meditaba tanto que incluso el bullicio de un riachuelo cercano le molestaba.

Para no incomodarlo, tanto el río como los pájaros de la zona decidieron guardar el más estricto silencio. Según cuenta la leyenda, ni siquiera las gotas de agua que caen en el interior de la cueva en la que habitaba San Genadio hacen el más mínimo ruido.

El Valle del Silencio hace honor a su nombre, ya que se trata de un espacio natural muy tranquilo, perfecto para escapar del ruido de las ciudades. Además, este valle guarda varios tesoros. Entre ellos, la iglesia de Peñalba de Santiago, una de las joyas de la arquitectura mozárabe, fundado por San Genadio.

Por último, otro lugar de obligada visita son Las Médulas, un paraje declarado Patrimonio de la Humanidad, a 23 kilómetros de Ponferrada. Se trata los restos de las antiguas minas romanas destinadas a la extracción de oro. Un auténtico tesoro que fue la ruina de la montaña ya que quedó reducida a una sucesión de aristas y picachos por culpa del expeditivo sistema de extracción. Las Médulas constituyen uno de los testimonios más importantes del paso de los romanos por la Penínsua Ibérica.

Hoja de ruta:

Cómo llegar: la vía del Noroeste(A-6), que atraviesa el Bierzo de este a oeste, conecta Madrid y Galicia. A 110 Kilómetros de Ponferrada el aeropuerto de León tiene conexiones diarias con Madrid y Barcelona.

Dónde dormir: Hotel Monte Medulio (en Las Médulas), Hotel AC Ponferrada, Hotel Temple, Casa Marigel.

Dónde comer: Mesón El Leñador, Mesón La Casa, Restaurante Altamira, Asador Berciano.

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Romance del agonizante

Dijo el que lo dijo :
"Que hablen de ti aunque sea mal (??)"
Entre el micrófono de oro de Jimenez LOSantos y y la Ponferradina de Zapatero, acabaremos siendo famosos los de Ponferrada.
PUBLICADO en

>>>>> MI TIERRA - el bierzo

>>>>>" SOSTENELLA Y NO ENMENDALLA"

ROMANCE DEL AGONIZANTE
Por Alfonso Ussía
La Razón , 3 de marzo de 2007


Los doctores Zapatero
y Pérez de Rubalcaba
vieron al agonizante
echado sobre la cama,
con los sus brazos atados,
con las sus piernas trabadas,
con la su tripa metida
hasta los predios del páncreas,
rapada la su cabeza,
las sus costillas marcadas,
y decidieron mandar
al enfermito a su casa.

La casa del enfermito
en San Sebastián se halla,
y como está muy pachucho
mandáronlo en ambulancia,
de la mano de su novia
la pobre Iratí Aranzábal.
Al verse a solas con ella
en la ambulante morada
el moribundo y su Iratí,
como en las fechas pasadas,
echaron cuatro polvetes
por la independencia vasca.

El primero, en Alcobendas,
el segundo, por Aranda,
el tercero, en Echegárate,
y el cuarto, junto a Zumárraga,
(que no está en ese camino,
pero la rima me manda).
A San Sebastián llegó
el paciente hecho una braga,
no por la huelga de hambre,
sino por el traca-traca.
Y alcanzado el hospital
por su pie salió el muy cara,
mientras en Madrid decía
el médico Rubalcaba
que su Iñaqui se moría,
que su Iñaqui se acababa,
y que, en vista de su estado,
lo mandaban a su casa.

En Barcelona, el doctor
Zapatero no opinaba.
Como Jefe del Sevicio
de Agonizantes Etarras
su orden se había cumplido
de golpe y a rajatabla.
Sonreía con dulzura
por su brillante semana.
El domingo en la ciudad
minera de Ponferrada

Con él presidiendo el palco,
el otro equipo de su alma,
la invicta Ponferradina
por uno a cero ganaba.
Y el jueves, tras unos días
sin dar con un palo al agua,
apurado por Otegui
y por Díaz Usabiaga,
por Pachi López, Ternera
y un editorial de Gara,
se bajaba los calzones,
se quitaba las enaguas,
se ponía de cuclillas,
en hinojos se mostraba,
y dejaba en libertad
al moribundo De Juana,
que acababa de pasar
la noche entera en la cama,
traca-traca y triqui-triqui
con su novia la Aranzábal.

Lo del doctor Zapatero
la peor sospecha reclama.
Mucho sabrá de él la ETA
que por algo lo amenaza.
¿Algo del once de marzo?
¿Algo de las cuchipandas
que se corría su gente
con la gente de la banda?
¿Algún compromiso escrito
de la cesión de Navarra?
¿Tendrá alguna grabación
Otegui con sus palabras?
La sociedad española
se lo pregunta escamada,
más aún desde la bomba
con dos muertos en Barajas,
que para él fue un accidente?
sin apenas importancia.
¿Qué importa para el Proceso
de Paz? una gamberrada
que sólo cuesta dos vidas
de personas inmigradas?
Los accidentes son eso,
inconvenientes que pasan.
(¿Estará ya Bermejovsky
redactando la demanda
para meterme en la cárcel
en el sitio de De Juana?).
Lo sabremos en el curso
de las próximas semanas.

El moribundo salía
andando de la ambulancia.
Dos centenares de bestias
como a un héroe lo trataban.
Una, en Estados Unidos,
Y veinticuatro en España,
las tumbas en las que duermen
sus víctimas masacradas,
en siena de sangre antigua
su nueva muerte anunciaban.
El agonizante irá
en pocos días a su casa
con los honores del héroe
y la vergüenza de España.
Los doctores Zapatero
y Pérez de Rubalcaba
han soltado a un asesino
al que no pasaba nada,
estercolándose en todas
las víctimas de la banda.
Los errores, se perdonan;
las ignominias, se pagan.
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500 ultimas ENTRADAS

UN POCO DE PACIENCIA , tarda un poco en cargar
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